भारतीय सिनेमा: एक मूल्यांकन

​विभिन्न विधाओं के गद्य और पद्य पर लिखने की अपनी लंबी यात्रा में, इस लेखक ने शायद ही कभी सिनेमा को छुआ है, शायद सिर्फ एक या दो कविता(एँ) और भारतीय सिनेमा पर एक निबंध। परिवार और समाज सहित कई अन्य आनुवंशिक और पर्यावरणीय कारक यह निर्धारित करते हैं कि एक बच्चा शौक, गुणों और नैतिकता (नैतिक मानकों) को विकसित करते हुए एक वयस्क के रूप में कैसे बढ़ता है। एक परंपरागत, काफी हद तक रूढ़िवादी (orthodox), परिवार से ताल्लुक रखने के कारण, मुझे बचपन से याद है कि उन दिनों यानी 1950 और 1960 के दशक के दौरान नौटंकी (एक प्रकार का लोकनाट्य या लोकसंगीत नाटक) और सिनेमा की परिवार में अच्छी प्रतिष्ठा नहीं थी (अब स्थिति बदल गई है, नौटंकी लगभग अस्तित्वहीन है और सिनेमा मनोरंजन का सबसे लोकप्रिय माध्यम है)। इसलिए, एक बढ़ते किशोर के रूप में, इस लेखक ने केवल कभी-कभार हिंदी फिल्में देखी थीं जिन्हें उंगलियों पर गिना जा सकता था। कई अन्य मित्रों और परिचितों के विपरीत, उन्होंने कभी भी किसी सिनेमा हस्ती को अपना आदर्श नहीं बनाया, सिवाय एक अपवाद के कि उनके मन में प्रसिद्ध राष्ट्रवादी अभिनेता स्वर्गीय मनोज कुमार (हरिकृष्ण गिरि गोस्वामी) और गायक स्वर्गीय मुकेश (मुकेश चंद माथुर) के लिए एक विशेष पसंद विकसित हो गई थी, और यह पसंद अभी भी बनी हुई है।

​माध्यमिक शिक्षा (भारत में 12वीं कक्षा के समकक्ष) के बाद, वे लखनऊ विश्वविद्यालय, भारत में शामिल हुए और स्नातक, स्नातकोत्तर और शोध छात्र के रूप में आठ साल से कुछ अधिक समय तक विज्ञान के छात्रों के लड़कों के छात्रावास में रहे। यह लगभग पूर्ण व्यक्तिगत स्वतंत्रता का समय था और उन्होंने नियमित रूप से हिंदी और कभी-कभी अंग्रेजी फिल्में ज्यादातर दोस्तों और सहपाठियों के साथ देखीं। बाद में, सिविल सेवा में शामिल होने के बाद सिनेमा हॉल जाने की आवृत्ति स्वतः कम हो गई और परिवार के साथ कुछ महीनों में एक या दो बार ही बाहर जाना होता था। उन्हें याद है कि यह सामयिक घटना 2004 के बाद लगभग पूरी तरह से बंद हो गई, फिल्म ‘वीर ज़ारा’ आखिरी थी, और उस वर्ष के बाद, हिंदी/अंग्रेजी फिल्मों को आसानी से उंगलियों पर गिना जा सकता है। ऐसा कहने के बाद, मैंने कोशिश की और आसानी से दो बॉलीवुड फिल्मों, ‘पद्मावत’ और ‘द कश्मीर फाइल्स’ को सिनेमा हॉल में देखना याद कर सका, दोनों ही अलग-अलग कारणों से। बेशक, वे अभी भी टेलीविजन/OTT पर कभी-कभी फिल्में देखते हैं, आमतौर पर वे जिन्हें दर्शकों की अच्छी प्रतिक्रिया और समीक्षा मिली हो।

​पूर्ववर्ती पैराग्राफों में की गई प्रस्तुति तब आवश्यक समझी गई जब इस लेखक के मन में अखिल भारतीय (Pan-India) सिनेमा पर एक लेख लिखने का विचार आया। उनके मन में जो तात्कालिक विचार आया, वह यह पता लगाना था कि अभिनय, शालीनता (elegance) और नैतिक गुणों के मानकों पर वर्तमान में भारतीय (बॉलीवुड, दक्षिण भारतीय सिनेमा और शेष) सिनेमा में सबसे अच्छे पुरुष और महिला अभिनेता कौन हैं। भले ही वे नियमित रूप से फिल्में नहीं देखते हैं, लेकिन चूंकि वे आम तौर पर अपने आसपास के लगभग सभी विषयों जैसे वर्तमान समाचार, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक मामलों और यहां तक कि धार्मिक मामलों के घटनाक्रमों पर अपडेट रहते हैं, इसलिए वे मनोरंजन उद्योग पर भी नजर रखते हैं। इसलिए, उनकी अपनी कुछ समझ और मूल्यांकन है, लेकिन इस मामले में, उन्होंने यहां विभिन्न आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस प्लेटफॉर्म/टूल से भी त्वरित इनपुट लेने का विकल्प चुना। लेखक के विस्मय और संतोष के लिए, उनके विचारों की पुष्टि आम तौर पर आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस इनपुट द्वारा भी की गई है। निम्नलिखित पैराग्राफों में, लेखक वर्तमान में सर्वश्रेष्ठ पुरुष और महिला अभिनेताओं के बारे में अपने विचार और विश्लेषण प्रस्तुत करने से पहले अखिल भारतीय फिल्म उद्योग की वर्तमान स्थिति पर संक्षेप में चर्चा करने का प्रस्ताव करते हैं।

​अखिल भारतीय (Pan-India) सिनेमा की वर्तमान स्थिति

पिछली शताब्दी के दौरान भारत में अपनी शुरुआत से ही भारतीय जनमानस सिनेमा का बहुत शौकीन रहा है। जबकि हिंदी सिनेमा के लिए बॉलीवुड (मुंबई) और आंध्र प्रदेश (तेलंगाना सहित), तमिलनाडु, कर्नाटक और केरल के चार दक्षिण भारतीय राज्य अपनी क्षेत्रीय भाषाओं के लिए पारंपरिक रूप से लोकप्रिय भारतीय फिल्मों के सबसे बड़े उत्पादक रहे हैं, भारतीय फिल्म उद्योग व्यापक रूप से लगभग सभी अन्य राज्यों और क्षेत्रीय भाषाओं को उनकी अपनी पहचान वाली क्षेत्र विशिष्ट फिल्मों के साथ कवर करता है। ऐसे कुछ उदाहरण पश्चिम बंगाल में बांग्ला भाषा और उनके सांस्कृतिक विषयों पर ध्यान केंद्रित करने वाला टॉलीवुड (कोलकाता), मराठी सिनेमा के लिए महाराष्ट्र में मुंबई/पुणे, पंजाबी सिनेमा के लिए पॉलीवुड (पंजाब), लोकप्रिय भोजपुरी फिल्मों के लिए भोजीवुड (पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार), गुजराती सिनेमा के लिए ढॉलीवुड (गुजरात), असमिया सिनेमा के लिए जॉलीवुड (असम), ओड़िया सिनेमा के लिए ऑलीवुड (ओडिशा) हैं, जिसमें मणिपुर, झारखंड, हिमाचल प्रदेश और गोवा जैसे सिनेमा के अन्य क्षेत्रीय केंद्र शामिल हैं।

​उपरोक्त में से, पारंपरिक रूप से, बॉलीवुड द्वारा निर्मित हिंदी फिल्मों और दक्षिण भारतीय सिनेमा उद्योग की क्षेत्रीय भाषाओं की भारतीय दर्शकों के बीच व्यापक पहुंच और जन-लोकप्रिय अपील रही है। कई दशकों तक, दो मनोरंजन उद्योग यानी बॉलीवुड और दक्षिण भारतीय सिनेमा ने उत्तर और दक्षिण के कलाकारों के कभी-कभार आदान-प्रदान या संगम के साथ अलगाव में काम किया, हालांकि रीमेक लंबे समय तक मौजूद थे। बीसवीं शताब्दी के अंत तक, बॉलीवुड और दक्षिण सिनेमा लगभग पूर्ण अलगाव में संचालित होते थे, मान लीजिए 1950 से 1990 के दशक तक वे अपने क्षेत्रीय दर्शकों के प्रति प्रतिबद्ध रहे, एकमात्र अपवाद जेमिनी स्टूडियो (संस्थापक: एसएस वासन) की प्रस्तुतियों का रहा, जो अपनी अखिल भारतीय अपील के लिए जानी जाती थीं, जिसने चंद्रलेखा (1948), इंसानियत (1955), पैगाम (1958) आदि जैसी कई हिंदी फिल्में बनाईं, जिनमें दिलीप कुमार और देव आनंद जैसे शीर्ष बॉलीवुड अभिनेता भी शामिल थे।

​इक्कीसवीं सदी के मोड़ के साथ, दक्षिण भारतीय हिट फिल्मों के कई रीमेक हिंदी सिनेमा में निर्मित किए गए, साथ ही कुछ फिल्मों को हिंदी में डब किया गया और अखिल भारतीय स्तर पर रिलीज किया गया। 2005 में तमिल मेगास्टार रजनीकांत की ‘चंद्रमुखी’ को हिंदी-डबिंग में एक महत्वपूर्ण घटना माना जा सकता है; इसके अलावा, यूट्यूब के आगमन और इंटरनेट एवं टेलीविजन पर दक्षिण की फिल्मों की उपलब्धता ने भी इस प्रवृत्ति में मदद की। प्रौद्योगिकी, व्यावसायिकता, वाणिज्य और जन जागरूकता के आगमन ने एक प्रकार की एकीकृत अखिल भारतीय फिल्म संस्कृति को सुगम बनाया जिसने पिछले डेढ़ दशक या उससे अधिक (मान लीजिए 2010 के मध्य के बाद से) के दौरान गति पकड़ी। हालाँकि, इस अलगाव का निर्णायक मोड़ प्रभावी रूप से 2015 से माना जा सकता है, जब तेलुगु मेगा-हिट “बाहुबली: द बिगिनिंग” मूल रूप से तेलुगु और तमिल में बनाई गई थी, और इसका हिंदी-डब संस्करण भी साथ ही रिलीज़ किया गया था। इसके बाद से, फिल्में रीमेक होने के बजाय कई भाषाओं में रिलीज़ होने लगीं। यह प्रवृत्ति पिछले 5-6 वर्षों के दौरान KGF, पुष्पा और RRR जैसी हिंदी-डब रिलीज की सफलता के साथ तेजी से बढ़ी है।

​अब तक, स्थिति को एक अखिल भारतीय विलय के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिसमें बॉलीवुड और दक्षिण सिनेमा फिल्म निर्माण, प्रचार और वितरण में आपसी सहयोग के लिए करीब आ रहे हैं। वर्तमान में, न केवल दोनों पक्षों के फिल्म कलाकारों को उनकी प्रतिभा और कौशल के लिए दोनों तरफ अक्सर स्वीकार किया जाता है, बल्कि फिल्में भी अखिल भारतीय दर्शकों पर नज़र रखते हुए अक्सर हिंदी, तेलुगु, तमिल, कन्नड़, मलयालम आदि भाषाओं में निर्मित और डब की जाती हैं। इस प्रयास में, बॉलीवुड के शीर्ष सितारे और दक्षिण भारतीय सितारे भी एक-दूसरे के निर्देशकों और निर्माताओं के साथ काम कर रहे हैं। क्रॉस-इंडस्ट्री पार्टनरशिप की प्रवृत्ति को विभिन्न क्षेत्रों में अखिल भारतीय स्तर पर फिल्मों को वितरित करने के लिए गठबंधन बनाने वाली प्रोडक्शन कंपनियों के साथ भी चिह्नित किया गया है। दूसरे शब्दों में, प्रौद्योगिकी और व्यावसायिक हितों के विकास और प्रगति के साथ, पूर्व की क्षेत्रीय बाधाएं अब टूट गई हैं और एक अखिल भारतीय फिल्म संस्कृति तेजी से विकसित हो रही है।

​अभिनेता: मूल्यांकन और निर्धारण मानदंड

​मनोरंजन की दुनिया में, यह लेखक अभिनय कौशल, शालीनता (elegance) और नैतिकता (नैतिक मानक और सत्यनिष्ठा) को उच्च मूल्य और अंक देता है और इसी तरह वह किसी अभिनेता या फिल्म की बॉक्स ऑफिस सफलता से प्रभावित होने के बजाय हस्तियों का मूल्यांकन करता है। लेखक नाम लेना पसंद नहीं करते हैं, लेकिन कई प्रसिद्ध सितारे हैं, विशेष रूप से बॉलीवुड में, जिन्होंने व्यावसायिक रूप से जबरदस्त सफलता हासिल की है, लेकिन व्यक्तिगत शालीनता और नैतिकता के मानदंड पर वे कमजोर पाए जाते हैं। अभिनय के अलावा, ये पैरामीटर महत्वपूर्ण और जरूरी हैं क्योंकि जनता अपने व्यक्तिगत जीवन में भी मशहूर हस्तियों का अनुकरण करने की कोशिश करती है। जबकि “अभिनय” को आम तौर पर कास्टिंग निर्देशकों, आलोचकों और सहकर्मी समीक्षाओं द्वारा तकनीकी उद्योग संचालित विचारों के अलावा बड़े पैमाने पर दर्शकों द्वारा संचालित प्रतिक्रियाओं के माध्यम से व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ मानदंडों के संयोजन के माध्यम से आंका जाता है; लेकिन सिनेमा मनोरंजन की दुनिया में “शालीनता” और “नैतिकता” काफी हद तक मशहूर हस्तियों के ऑन-स्क्रीन व्यक्तित्व और ऑफ-स्क्रीन आचरण का व्यक्तिपरक मिश्रण है। लेखक यहाँ एक उपयुक्त उदाहरण के साथ इसे समझाना उचित समझते हैं। जब यह लेखक अभिनय, शालीनता और नैतिकता (नैतिकता) की बात करता है, तो शास्त्रीय अर्थों में तुरंत निम्नलिखित उसके मन में आता है।

​अच्छा अभिनय वह है जहाँ अभिनेता अपने द्वारा निभाए गए चरित्र के साथ पूरी तरह से तालमेल बिठा लेता है, मानो अभिनेता निभाए गए चरित्र के शरीर में प्रवेश कर गया हो: दूसरे शब्दों में, फिल्म देखते समय, दर्शकों को चरित्र में तल्लीन होना चाहिए न कि लगातार इस बात के प्रति सचेत रहना चाहिए कि उस चरित्र को कौन सा अभिनेता निभा रहा है! शास्त्रीय भारतीय अर्थों में, शालीनता व्यवहार में सहज गरिमा और रूप-रंग में सादगी में परिलक्षित होती है जो व्यक्ति के आंतरिक सामंजस्य को दर्शाती है। यह व्यक्ति के विनम्र भाषण, शांत मुद्रा और मर्यादित आचरण के माध्यम से प्रदर्शित होता है, जिससे दर्शकों का सम्मान स्वतः प्राप्त होता है। दिन-प्रतिदिन के जीवन में नैतिकता सच्चाई (स्वयं के प्रति सच्चा होना), अहिंसा (यह केवल शारीरिक नहीं है; यहाँ तक कि अपमानजनक या अभद्र भाषा भी हिंसा है), और आत्म-नियंत्रण जैसे सार्वभौमिक मूल्यों के पालन द्वारा नेक आचरण (धर्म) को संदर्भित करती है। यह अक्सर सत्यनिष्ठा और करुणा के माध्यम से परिलक्षित होता है, जो विचारों, शब्दों और कार्यों के बीच सामंजस्य सुनिश्चित करता है।

​दृष्टांत: भारत में सामान्य व्यापक जनमत के अलावा, यदि कोई इंटरनेट पर एक प्रश्न पोस्ट करता है – “सदी के महानायक कौन हैं?”: तो उसे तुरंत उत्तर मिलेगा “अमिताभ बच्चन”। उनके अभिनय कौशल और हिंदी सिनेमा में योगदान के बारे में कोई संदेह नहीं है, जबकि वे अभी भी सक्रिय हैं और योगदान दे रहे हैं, लेकिन उनका जीवन और व्यक्तिगत आचरण मानवीय शालीनता और नैतिकता के गुणों के संबंध में पूर्वोक्त धारणाओं और विश्वास पर पूरी तरह खरा नहीं उतरता है। व्यावसायिक कोण से जुड़े उनके कुछ संदिग्ध विज्ञापनों और अभिनेत्री रेखा गणेशन के साथ बहुप्रचारित विवाहेतर संबंधों के अलावा, वे कई अन्य बॉलीवुड स्कैंडल और राष्ट्रीय राजनीति, वित्त और कानूनी मुद्दों से लेकर हाई-प्रोफाइल विवादों की खबरों में शामिल रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक स्वीडिश समाचार पत्र में प्रकाशित एक रिपोर्ट के बाद उनका नाम बोफोर्स घोटाले (1980-90 के दशक) से जुड़ा, जिससे गहन जांच हुई और उन्हें संसद से इस्तीफा देना पड़ा। उन्होंने 1984 के सिख विरोधी दंगों, पनामा पेपर्स और पैराडाइज पेपर्स (2016-17) लीक, सपा नेता अमर सिंह के साथ दोस्ती और अनबन, स्टारडस्ट बैन, “मधुशाला” पर कुमार विश्वास विवाद आदि के दौरान भी बहुत प्रतिकूल आलोचना और प्रचार प्राप्त किया। वे अभी भी एक सफल टेलीविजन एंकर और बॉलीवुड सिनेमा में विभिन्न चरित्र भूमिकाओं के रूप में योगदान दे रहे हैं, लेकिन इस लेखक के मूल्यांकन के अनुसार, वे शालीनता और नैतिकता के अन्य दो मानदंडों पर सबसे प्रसिद्ध अभिनेता की कसौटी पर खरे नहीं उतरते हैं।

​जीवित और सक्रिय महिला अभिनेताओं में, बॉलीवुड अभिनेत्री विद्या बालन को उनके अभिनय कौशल, शालीनता और समझौता न करने वाली नैतिकता के लिए बहुत अच्छी प्रतिष्ठा प्राप्त है। उन्होंने दर्शकों द्वारा सार्वभौमिक रूप से सराही गई एक “गर्ल-नेक्स्ट-डोर” छवि के साथ शुरुआत की, लेकिन जीवनी फिल्म “द डर्टी पिक्चर (2011)” में उनकी भूमिका, जिसमें 1980/90 के दशक के दक्षिण भारतीय सिनेमा की “सेक्स सिंबल” या “साइरन” मानी जाने वाली अभिनेत्री सिल्क स्मिता के चरित्र को चित्रित किया गया था (आलोचकों ने तो उन्हें सॉफ्ट-पोर्न अभिनेत्री तक कहा), ने उनकी छवि को धूमिल करने वाले बहुत सारे विवाद पैदा किए, कथित तौर पर अश्लील पोस्टरों और सार्वजनिक नैतिकता का उल्लंघन करने वाले महिलाओं के अशोभनीय चित्रण के लिए; फिल्म को उनके और निर्माताओं के खिलाफ मुकदमे का भी सामना करना पड़ा और साथ ही उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के रूप में राष्ट्रीय पुरस्कार भी मिला। कई फिल्म निर्माता और अभिनेता कम कपड़ों और अशोभनीय दृश्यों के माध्यम से महिला कामुकता (women sexuality) को उत्तेजक तरीके से चित्रित करने का सहारा लेते हैं। इसके विपरीत, यदि आप मारी 2 में साई पल्लवी का गीत-नृत्य क्रम “राउडी बेबी” देखते हैं, तो आप सराहना करेंगे कि व्यावसायिक सफलता और लोकप्रियता के लिए, फिल्मों में “कहानी या दृश्य की मांग” का हवाला देते हुए विवादास्पद रणनीति का सहारा लेना आवश्यक नहीं है।

​यह लेखक इस बात से सहमत है कि नैतिकता से जुड़ी शालीनता और नैतिकता के गुण सिनेमा की दुनिया में व्यक्तिपरक हो सकते हैं क्योंकि यह ऑफ-स्क्रीन आचरण के साथ ऑन-स्क्रीन व्यक्तित्व का मिश्रण है, लेकिन यह भी याद रखा जा सकता है कि जब किसी हस्ती के लाखों प्रशंसक होते हैं जो अपने ऑन-स्क्रीन आदर्श का अनुकरण करने की भी कोशिश करते हैं, तो ऑन-स्क्रीन छवि या व्यवहार के दो पहलुओं को व्यक्ति के ऑफ-स्क्रीन आचरण से पूरी तरह अलग करके नहीं देखा जा सकता है। केवल फिल्म अभिनेता ही क्यों, शालीनता और नैतिकता के गुण उन सभी हस्तियों और प्रसिद्ध लोगों के लिए महत्वपूर्ण पैरामीटर हैं जिनका मनोरंजन और खेल सहित विभिन्न विषयों में सार्वजनिक जीवन है। शालीनता, विनम्रता और मजबूत नैतिक मानकों को लगातार अपनाने वाले अभिनेताओं को देखते हुए, उत्तर (बॉलीवुड) और दक्षिण भारतीय सिनेमा दोनों में कुछ नाम एक बेंचमार्क के रूप में सामने आते हैं।

​तदनुसार, उनके अभिनय कौशल के अलावा सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री और अभिनेता तक पहुँचने के विचार के मानदंड संक्षेप में निम्नानुसार है:

मर्यादित आचरण: सेलिब्रिटी सार्वजनिक जीवन यानी सार्वजनिक मंचों, साक्षात्कारों और अपने संघर्ष, सफलता, असफलता या विवादों के दौर में खुद को कैसे पेश करता/करती है।

​व्यावसायिक नैतिकता: समय की पाबंदी और नियमितता के लिए प्रतिष्ठा, शिल्प के प्रति प्रतिबद्धता, सह-कलाकारों, विशेष रूप से महिलाओं और नवागंतुकों के लिए सम्मान।

​व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा: स्थापित मानदंडों और सार्वभौमिक (पारंपरिक) मूल्यों का पालन, जिसमें अन्य बातों के अलावा अपने शब्दों के प्रति सच्चा होना और अपनी मेगा छवि का उपयोग बड़े अच्छे काम के लिए करना शामिल है।

​परोपकारी पहलू: समाज के लिए उनके ब्रांड एंडोर्समेंट और/या जनसंपर्क स्टंट से कहीं आगे का मूर्त योगदान।

​इसे सुविधा के अनुसार केवल कुछ वर्षों या अवसरों के बजाय वर्षों/दशकों तक इन मानकों को बनाए रखने में निरंतरता रखने के लिए भी माना जाता है। इसे कम विवादास्पद और अधिक व्यावहारिक रखने के लिए, लेखक ने अपना मूल्यांकन केवल उन अभिनेताओं तक सीमित रखा जो अभी भी जीवित हैं और मनोरंजन (सिनेमा) उद्योग, विशेष रूप से बॉलीवुड और दक्षिण भारत के मुख्यधारा के सिनेमा में किसी न किसी क्षमता या तरीके से योगदान दे रहे हैं। लेखक की अपनी समझ और एआई मूल्यांकन में कुछ हद तक प्रभाव डालने वाले पुरुष अभिनेताओं में शीर्ष दावेदारों में अमिताभ बच्चन, मोहन लाल, ममूटी, रजनीकांत, कमल हासन, महेश बाबू, सूर्या, मनोज बाजपेयी और पंकज त्रिपाठी (अंतिम दो ओटीटी सिनेमा के हालिया विकसित रुझान के लिए बेहतर जाने जाते हैं) शामिल हैं। अब, यहाँ एक उल्लेखनीय बिंदु यह है कि ऐसे अधिकांश पुरुष अभिनेता दक्षिण भारतीय सिनेमा से हैं, और बॉलीवुड सिनेमा उद्योग के वर्तमान में सफल खान तिकड़ी यानी शाहरुख खान, आमिर खान और सलमान खान में से कोई भी इस सूची में नहीं दिखता है। तीनों की लोकप्रिय अपील है और जहाँ तक उनके स्टार अपील और अभिनय का सवाल है, उन्होंने अब तक कई व्यावसायिक मेगा-हिट दी हैं, लेकिन शालीनता और नैतिकता के मानदंडों पर उन्होंने उतना अच्छा प्रदर्शन नहीं किया है। इसी तरह, महिला अभिनेताओं की ऐसी सूची में वहीदा रहमान (जीवित लेकिन सेवानिवृत्त), विद्या बालन, नयनतारा, रेवती और साई पल्लवी जैसे नाम शामिल हैं।

​जहाँ तक पुरुष अभिनेताओं का सवाल है, यदि सर्वकालिक महान अभिनेताओं की सूची तैयार की जाती है, तो हिंदी सिनेमा के दिलीप कुमार, राज कपूर और राजेश खन्ना जैसे कुछ और महत्वपूर्ण नाम भी गणना में आते हैं, लेकिन यहाँ लेखक ने उन अभिनेताओं पर विचार किया है जो अभी भी जीवित और सक्रिय हैं। उस स्थिति में, दो यानी ममूटी और मोहन लाल सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के प्रमुख स्थान के लिए ऊंचे खड़े हैं। दोनों मलयालम सिनेमा के प्रतिष्ठित और सम्मानित व्यक्तित्व हैं, अच्छे दोस्त हैं और कई दशकों के सफल करियर के साथ सक्रिय हैं और उनके खाते में कई मेगा-हिट हैं। हालाँकि, सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन में समग्र शालीनता और नैतिक आचरण के मामले में मोहन लाल को ममूटी पर मामूली बढ़त हासिल है। दोनों ने कुछ विवादों को आमंत्रित किया है और यहाँ भी, मोहन लाल अच्छा प्रदर्शन करते हुए बढ़त में दिखते हैं। जहाँ तक महिला अभिनेताओं का सवाल है, यदि सर्वकालिक महान अभिनेत्रियों की सूची तैयार की जाती है, तो मीना कुमारी, वहीदा रहमान और नूतन जैसे और नाम जुड़ जाते हैं, जिसमें वहीदा रहमान (अस्सी वर्ष से अधिक उम्र की, जीवित लेकिन अब सेवानिवृत्त) को उनकी शालीनता, विनम्रता, दीर्घायु और नैतिकता के साथ सार्वभौमिक अपील के लिए सर्वकालिक पसंदीदा और नैतिक आदर्श माना जाता है, जिनका जीवन लगभग पूरी तरह से स्कैंडल्स और समझौतों से मुक्त रहा है। यहाँ जीवित और सक्रिय महिला अभिनेताओं में, दक्षिण सिनेमा की युवा साई पल्लवी, जो अपनी प्राकृतिक सुंदरता, सादगी, नैतिक स्पष्टता और दुर्लभ नैतिक साहस के साथ प्रामाणिकता के लिए जानी जाती हैं, सर्वश्रेष्ठ महिला अभिनेता के प्रतिष्ठित स्थान के लिए स्पष्ट रूप से सर्वश्रेष्ठ विकल्प के रूप में उभरती हैं।

​निम्नलिखित पैराग्राफ में, लेखक उत्तर या दक्षिण सिनेमा के प्रति किसी पूर्वाग्रह के बिना भारतीय सिनेमा उद्योग में आज की तारीख में संबंधित श्रेणी में सर्वश्रेष्ठ घोषित किए गए अभिनेताओं के व्यक्तिगत जीवन, पेशेवर योगदान, व्यक्तिगत गुणों के साथ-साथ उन कारणों की संक्षेप में व्याख्या करेंगे।

​1. मोहनलाल

उपलब्ध जानकारी के अनुसार, मोहनलाल (मोहनलाल विश्वनाथन) का जन्म 21 मई 1960 को केरल के कोल्लम जिले (वर्तमान पतनमथिट्टा) के एलंतूर गांव में हुआ था। उनके पिता विश्वनाथन नायर, केरल सरकार में पूर्व कानून सचिव थे, और माँ शांताकुमारी थीं। वे तिरुवनंतपुरम में अपने पैतृक घर मुदवनमुगल में पले-बढ़े, जहाँ से उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा प्राप्त की और बाद में वाणिज्य (Commerce) में स्नातक किया। एक बढ़ते किशोर के रूप में, उन्होंने कुश्ती में गहरी रुचि विकसित की, और 1977 और 1978 में केरल राज्य कुश्ती चैंपियन थे। एक सौम्य और पूर्ण सज्जन, उनका अब तक चार दशकों से अधिक का शानदार अभिनय करियर है, उन्होंने लगभग चार सौ फिल्मों में काम किया है; हालांकि मुख्य रूप से मलयालम सिनेमा में सक्रिय हैं, लेकिन समय-समय पर उन्होंने तमिल, तेलुगु, कन्नड़ फिल्मों और हिंदी में भी काम किया है। उन्होंने 1988 में तमिल फिल्म निर्माता के. बालाजी की बेटी सुचित्रा से शादी की और इस जोड़े के दो बच्चे हैं। वह कोच्चि में रहते हैं लेकिन चेन्नई और कई अन्य स्थानों पर उनके घर और अन्य अचल संपत्तियाँ भी हैं।

मोहनलाल ने अपने अभिनय करियर की शुरुआत 1978 में एक मानसिक रूप से विक्षिप्त चरित्र की भूमिका के साथ की थी जो सेंसरशिप के मुद्दों में फंस गई थी और दो दशकों से अधिक समय तक रिलीज़ नहीं हुई थी। फिर उन्हें 1980 में फिल्म ‘मंजिल विरिंजा पूक्कल’ में एक मुख्य प्रतिपक्षी (antagonist) की भूमिका में लिया गया, जो एक बड़ी व्यावसायिक सफलता बन गई। 1985 तक, उन्होंने दो दर्जन से अधिक फिल्मों में अभिनय किया, जिनमें से अधिकांश नकारात्मक भूमिकाएँ थीं, लेकिन ‘थुडागुन्नू’ के माध्यम से, “अच्छे दिल” वाले नायक की भूमिका में, वे 1984 में एक सफल नायक बन गए। इसके बाद प्रियदर्शन की एक और कॉमेडी फिल्म आई जिसमें एक गरीब युवक की कॉमिक भूमिका थी जो एक ऐसी लड़की से प्यार करता है जो उसे अमीर व्यक्ति मानती है। इन फिल्मों ने उन्हें एक सफल और बहुमुखी अभिनेता के रूप में स्थापित किया, कहा जाता है कि प्रियदर्शन और मोहनलाल ने एक साथ चौवालीस फिल्मों में काम किया है। अगले पंद्रह वर्षों के दौरान, उन्होंने दक्षिण सिनेमा के लगभग सभी बड़े नामों के साथ कई सफल फिल्मों में काम किया, जिससे सदी के मोड़ तक वे एक सफल प्रतिष्ठित अभिनेता के रूप में स्थापित हो गए।

​उन्होंने 2000 में ‘नरसिम्हम’ में अभिनय किया, जिसमें उन्होंने “अच्छे दिल” वाले एक दुष्ट नायक की भूमिका निभाई और यह फिल्म सर्वकालिक सबसे अधिक कमाई करने वाली मलयालम फिल्म बन गई और साथ ही एक ट्रेंड-सेटर भी बनी जिसने उन्हें इसी तरह की लार्जर–दैन-लाइफ एक्शन हीरो भूमिकाओं में टाइपकास्ट किया। उन्होंने 2002 में अपनी पहली बॉलीवुड फिल्म में मुंबई पुलिस के एक आईपीएस अधिकारी की भूमिका निभाई, जिसके लिए उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय भारतीय फिल्म अकादमी पुरस्कार (IIFA) और स्टार स्क्रीन सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का पुरस्कार जीता। कुछ अन्य उल्लेखनीय हिंदी फिल्मों में राम गोपाल वर्मा की ‘आग’ (2007), ‘तेज़’ (2012) और आगामी ‘वृषभ’ शामिल हैं। दृश्यम और भूल भुलैया जैसी कुछ लोकप्रिय हिंदी फिल्में उनकी मलयालम फिल्मों की फ्रेंचाइजी/रीमेक हैं। यह लेख भारतीय सिनेमा में उनकी लंबी यात्रा के साथ पूरा न्याय करने के दायरे से बाहर है, जहाँ उन्हें लगभग चार सौ फिल्मों में अभिनय करने वाले सर्वकालिक सबसे बहुमुखी अभिनेताओं में से एक के रूप में व्यापक रूप से सराहा जाता है। हालाँकि, लेखक उनकी पाँच सबसे लोकप्रिय फिल्मों को व्यावसायिक सिनेमा की श्रेणी में ‘किरीडम’ (1993), ‘देवसुरम’ (1993), ‘आरम थंपुरन’ (1997), ‘दृश्यम’ (2013), और ‘लूसिफ़र’ (2019) के रूप में सूचीबद्ध करना चाहते हैं और साथ ही समीक्षकों द्वारा प्रशंसित समानांतर सिनेमा (शास्त्रीय श्रेणी) ‘भरथम’ (1991), ‘कालापानी’ (1996), ‘इरुवर’ (1997), ‘वानप्रस्थम’ (1999), और ‘तन्मात्रा’ (2005) को। उपरोक्त श्रेणियों में, पूर्व की पाँच फिल्में गहन नाटक और जन अपील की विशेषता वाली विशाल बॉक्स-ऑफिस सफलता का प्रतिनिधित्व करती हैं, जबकि बाद की पाँच फिल्मों ने सूक्ष्म अभिनय और चरित्र गहराई की उनकी क्षमता को प्रदर्शित किया।

​सिनेमा में उनके बहुमूल्य योगदान के लिए, मोहनलाल को एक अभिनेता, निर्माता और पार्श्व गायक के रूप में भारत सरकार द्वारा 2001 में पद्म श्री और 2019 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। हाल ही में, भारत के राष्ट्रपति ने उन्हें भारतीय सिनेमा के विकास में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए 2025 में भारतीय सिनेमा के क्षेत्र में सर्वोच्च पुरस्कार दादा साहब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया। कई अन्य प्रतिष्ठित फिल्मी पुरस्कारों में, सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए दो राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार, विशेष उल्लेख (फीचर फिल्म), विशेष जूरी पुरस्कार (फीचर फिल्म) और सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म (निर्माता के रूप में) की श्रेणियों में 3 समान पुरस्कार, नौ केरल राज्य फिल्म पुरस्कार, नौ फिल्मफेयर पुरस्कार दक्षिण, 2 स्क्रीन पुरस्कार, एक अंतर्राष्ट्रीय भारतीय फिल्म अकादमी पुरस्कार और विभिन्न श्रेणियों में अनगिनत अन्य पुरस्कार उनके नाम हैं। इसके अलावा, वे वंचितों के लिए अपने परोपकारी कार्यों और मानवीय एवं सार्वजनिक सेवा के कार्यों के लिए सरकार और अन्य गैर-लाभकारी संगठनों के सद्भावना राजदूत के रूप में भी जाने जाते हैं। सार्वजनिक प्रदर्शन के चार दशकों से अधिक के दौरान, उन्होंने कुछ विवादों और आलोचनाओं को भी आमंत्रित किया, जैसे कि “मी टू मूवमेंट” पर उनकी टिप्पणी, हाथी दांत के कब्जे, 2025 में एक फिल्म के लिए कुछ प्रतिक्रिया, और जमात-ए-इस्लामी कार्यक्रम में उनकी भागीदारी, लेकिन उनमें से कोई भी व्यक्तिगत स्कैंडल या सार्वजनिक नैतिकता को प्रभावित करने वाली पर्याप्त प्रकृति का नहीं था।

​असाधारण अभिनय, अंतर्निहित शालीनता और उच्च नैतिक मानकों (नैतिकता और विनम्रता सहित) के मानदंडों के आधार पर, मोहनलाल को अक्सर भारतीय सिनेमा के सर्वकालिक सर्वश्रेष्ठ अभिनेताओं में से एक के रूप में उद्धृत किया जाता है। साथ ही, उन्हें गहन भावनात्मक गहराई के साथ स्वाभाविक अभिनय को मिलाने की उनकी क्षमता के कारण व्यापक रूप से “पूर्ण अभिनेता” (Complete Actor) माना जाता है। उनके लिए प्यार से इस्तेमाल किया जाने वाला एक और शब्द “लालट्टन” है; इसमें लाल उनके नाम का हिस्सा है और मलयालम में -एट्टन का अर्थ ‘बड़ा भाई’ है। उनकी देशभक्ति के लिए, वे प्रादेशिक सेना में लेफ्टिनेंट कर्नल के रूप में औपचारिक रूप से शामिल होने वाले एकमात्र ज्ञात भारतीय अभिनेता हैं। यहाँ उनके अभिनय, शालीनता और नैतिकता पर कुछ इनपुट दिए गए हैं।

अभिनय:

​प्राकृतिक और सहज पूर्ण अभिनेता: मोहन लाल सहज और स्फूर्त हैं जो निभाए गए पात्रों के यथार्थवादी चित्रण के पक्ष में अतिरंजित मेलोड्रामा से बचते हैं। अतीत में, कथित तौर पर उन्होंने अपने अभिनय को “दूसरे व्यक्ति के शरीर में प्रवेश करने” के समान बताया है और विविध एवं जटिल पात्रों को आसानी से करने की उनकी क्षमता ने उन्हें “पूर्ण अभिनेता” का खिताब दिलाया है।

सूक्ष्म भावों के मास्टर: वे न्यूनतम सूक्ष्म संकेतों के साथ सभी प्रकार के भावों पर जबरदस्त नियंत्रण रखने के लिए जाने जाते हैं, ‘किरीडम’ की तरह एक शब्द भी बोले बिना।

अनोखा संवाद वितरण: उनका विशिष्ट और अक्सर लयबद्ध संवाद वितरण अद्वितीय है जो उनके द्वारा निभाए गए पात्रों में प्रामाणिकता जोड़ता है।

​सूक्ष्म “शारीरिक अभिनय”: अपनी भूमिकाओं में, वे संवाद वितरण पर अत्यधिक निर्भर रहने के बजाय गहरी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए आंखों, हाथों, चेहरे की मांसपेशियों सहित पूरे शरीर का उपयोग करते हुए प्रतीत होते हैं। उनके शारीरिक क्रियाएं अविश्वसनीय रूप से प्राकृतिक, सूक्ष्म, सहज और सूक्ष्म दिखाई देती हैं।

​बहुमुखी प्रतिभा: विभिन्न शैलियों यानी कॉमेडी, एक्शन या गहन नाटक के बीच उनका संक्रमण निर्बाध और सटीक है; पूर्वोक्त कथन ‘तन्मात्रा’ में उनके सूक्ष्म नाटक, ‘पूचक्कोरु’ में एक्शन-कॉमेडी और ‘भरथम’ में भावनात्मक गहराई से पूरी तरह से सिद्ध होता है।

शालीनता (Elegance):

​प्रकृतिवाद और सूक्ष्मता: सिनेमा की काल्पनिक दुनिया में हस्तियों द्वारा सामान्य रूप से दिखावटी और शोर-शराबे वाले व्यवहार के विपरीत, मोहनलाल की शालीनता उनके सूक्ष्म, सहज और यथार्थवादी प्रदर्शनों में परिलक्षित होती है जो इतने स्वाभाविक और जीवंत लगते हैं… कैमरे के सामने अभिनय करने के बजाय व्यवहार करने की एक कला।

​संवाद वितरण और सूक्ष्म अभिव्यक्ति: उनका संवाद वितरण सूक्ष्म आंखों की हलचल और शांत मुस्कान के साथ स्वाभाविक और सहज प्रतीत होता है जो निभाए गए पात्रों में अपार गहराई लाता है।

गरिमामय स्क्रीन उपस्थिति: संयम और आकर्षण के साथ विविध भूमिकाएं निभाने की उनकी क्षमता ने उन्हें “मास्टर शिल्पकार” की प्रतिष्ठा दिलाई है। फिर, समान सहजता के साथ गहन नाटक, एक्शन या कॉमेडी की स्थितियों में निर्बाध संक्रमण की उनकी बहुमुखी प्रतिभा सोने पर सुहागा जैसा काम करती है।

नैतिकता (Ethics) – नैतिक और सैद्धांतिक दृष्टिकोण:

​सहायक: मोहनलाल को उद्योग, सहयोगियों, सह-कलाकारों और सहायक कर्मचारियों के लिए उनके अनुशासन, विनम्रता और सम्मान के लिए ऑफ-स्क्रीन अच्छी तरह से माना जाता है।

विनम्र और जमीन से जुड़े: जबरदस्त लोकप्रियता और दशकों के स्टारडम के बावजूद, वे एक जमीन से जुड़े, मिलनसार और शर्मीले सज्जन के रूप में जाने जाते हैं जो मूवी सेट पर दूसरों के लिए एक सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनाते हैं।

​व्यावसायिक सत्यनिष्ठा: वे कैमरे के सामने अपने अनुशासन और तैयारी, और अपनी भूमिकाओं के प्रति उच्च स्तर के समर्पण के लिए जाने जाते हैं।

​जिम्मेदार और सक्रिय: सबसे अच्छे उदाहरण फिल्म उद्योग में काम के माहौल के बारे में हेमा समिति की रिपोर्ट (2024) पर उनकी प्रतिक्रियाएँ हैं, जिसमें नैतिक आधार पर एम्मा (AMMA) में अपने पद से उनका इस्तीफा भी शामिल है।

2. साई पल्लवी

उपलब्ध जानकारी के अनुसार, साई पल्लवी (साई पल्लवी सेंथामराई कन्नन) का जन्म 9 मई 1992 को कोयंबटूर, तमिलनाडु में सेंथामराई कन्नन (पिता) और राधा (माँ) के यहाँ हुआ था। उनका पालन-पोषण और प्रारंभिक शिक्षा कोयंबटूर के एक स्थानीय कॉन्वेंट स्कूल में हुई और बाद में उन्होंने चिकित्सा की पढ़ाई की, जिसके परिणामस्वरूप 2016 में त्बिलिसी स्टेट मेडिकल यूनिवर्सिटी, जॉर्जिया से मेडिकल की डिग्री प्राप्त की। अपनी मातृभाषा तमिल के अलावा, वे अंग्रेजी, तेलुगु, कन्नड़, मलयालम और हिंदी में भी सहज और धाराप्रवाह हैं। उनका वर्तमान गृहनगर नीलगिरी जिले, तमिलनाडु में कोटागिरी है, और उनकी एक छोटी बहन है जो एक महत्वाकांक्षी अभिनेत्री भी है। अपने अभिनय कौशल के अलावा, उनके पास उत्कृष्ट नृत्य कौशल भी है; पहले उन्होंने अतीत में कुछ डांस रियलिटी शो में अच्छा प्रदर्शन किया था। अपने स्वाभाविक अभिनय और शालीनता के अलावा, वे अपनी असाधारण नृत्य क्षमताओं के लिए व्यापक रूप से प्रशंसित हैं – सहजता, कच्ची (raw) ऊर्जा, प्रामाणिकता, लय और अभिव्यक्ति के एक दुर्लभ मिश्रण के साथ, जो अक्सर उनके प्रशंसकों और दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देती है।

उनकी सफलता की पहली फिल्म मलयालम फिल्म निर्देशक अल्फोंस पुथरेन की ‘प्रेमम’ (2015) थी, जिसे कहा जाता है कि उन्होंने शुरुआती गलतफहमी के बाद अनिच्छा से स्वीकार किया था, जबकि वे अभी भी अपनी मेडिकल की डिग्री के लिए पढ़ रही थीं। उन्हें इस फिल्म में ‘मलार’ के रूप में उनकी भूमिका के लिए सर्वश्रेष्ठ महिला पदार्पण (Best Female Debut) के रूप में कई पुरस्कार मिले, जिनमें फिल्मफेयर अवार्ड भी शामिल है। अगले 3-4 वर्षों के दौरान, उन्होंने तेलुगु और तमिल सिनेमा में भी कदम रखा, जहाँ उनका करियर उतार-चढ़ाव भरा रहा, जिसमें सफलता और असफलता का मिश्रण था, जिसमें या तो वे खुद फिल्म से बाहर हो गईं या परियोजना को किसी कारण से ठंडे बस्ते में डाल दिया गया। हालाँकि, इसी अवधि के दौरान उन्होंने ‘फिदा’ (2017), ‘मिडिल क्लास अब्बायी’ (2017), और ‘मारी 2’ (2018) जैसी कुछ सफल फिल्में दीं। 2018 में, उनकी फिल्म ‘पडी पडी लेचे मनसु’ एक व्यावसायिक विफलता थी, जिसके लिए उन्होंने कथित तौर पर अपना पूरा पारिश्रमिक स्वीकार करने से इनकार कर दिया था जो उनके उच्च नैतिक सिद्धांतों और नैतिक मानकों को दर्शाता है। एक मनोवैज्ञानिक मलयालम फिल्म ‘अथिरन’ (2019) में, उन्होंने नित्या लक्ष्मी की भूमिका निभाई, जो एक गैर-मौखिक ऑटिस्टिक (Autistic) चरित्र था, जिसमें उन्होंने अपनी अभिव्यक्ति और शारीरिक भाषा का उपयोग किया, जो इस लेखक की राय में, उनके द्वारा फिल्मों में भावनाओं का सबसे अच्छा चित्रण है। वर्ष 2020 तक, उन्होंने खुद को दक्षिण सिनेमा में पूरी तरह से स्थापित कर लिया था, और 33 वर्ष की कम उम्र में, वे सर्वकालिक सबसे पसंदीदा और सफल अभिनेत्रियों में से एक के टैग के साथ एक जानी-मानी अखिल भारतीय हस्ती हैं।

उनकी बढ़ती लोकप्रियता के साथ, उन्होंने बॉलीवुड फिल्म निर्माताओं और उनके साथ काम करने के इच्छुक अभिनेताओं के बीच बहुत जिज्ञासा और रुचि पैदा की है। वह जुलाई 2025 में एक प्रस्ताव पर सहमत हुईं और अब बॉलीवुड में रामायण के आगामी दो-भाग के रूपांतरण में देवी सीता का चित्रण कर रही हैं, जिसका पहला भाग नवंबर 2026 में दिवाली की पूर्व संध्या पर रिलीज़ होने वाला है। फिल्म ‘मारी 2’ में दक्षिण के अभिनेता धनुष के साथ उनका डांस सॉन्ग “राउडी बेबी” यूट्यूब पर 1.5 बिलियन से अधिक बार देखे जाने वाला पहला दक्षिण भारतीय (तमिल) गाना होने का रिकॉर्ड बना चुका है। उन्हें 2021 में तमिलनाडु सरकार द्वारा कला और संस्कृति के क्षेत्र में सर्वोच्च नागरिक सम्मान कलाईमामणि पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। साथ ही, उन्होंने अब तक दक्षिण की फिल्मों जैसे प्रेमम (2015, सर्वश्रेष्ठ महिला पदार्पण), फिदा (2017, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री), लव स्टोरी (2021, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री), श्याम सिंघा रॉय (2021, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए क्रिटिक्स अवार्ड), विरता पर्वम (2022, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए क्रिटिक्स अवार्ड), और गार्गी (2022, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री) में अपने प्रदर्शन के लिए विभिन्न श्रेणियों में छह फिल्मफेयर पुरस्कार दक्षिण जीते हैं। फेयरनेस क्रीम द्वारा प्रचारित संदेश के प्रति अपनी अस्वीकृति और प्राकृतिक सुंदरता के लिए अपनी पसंद के कारण, उन्हें एक बार फेयरनेस क्रीम ब्रांड के लिए बीस मिलियन रुपये के एंडोर्समेंट सौदे को ठुकराने के लिए अक्सर उद्धृत और सराहा जाता है।

साई पल्लवी ने आज तक अपने व्यक्तिगत आचरण और व्यवहार के लिए किसी भी ठोस विवाद को आमंत्रित नहीं किया है। कुछ साल पहले, एक आंध्र पत्रिका को दिए गए एक साक्षात्कार में भारतीय सेना और गौरक्षा पर उनकी प्रासंगिक टिप्पणियों ने कुछ विवाद पैदा किया था लेकिन उनके स्पष्टीकरण के साथ यह जल्द ही शांत हो गया। उनके सार्वजनिक व्यक्तित्व, उद्योग की प्रतिष्ठा और करियर विकल्पों के आधार पर, साई पल्लवी को मीडिया और प्रशंसकों दोनों द्वारा व्यापक रूप से एक शालीन और सैद्धांतिक (नैतिक) अभिनेत्री के रूप में माना जाता है। उन्होंने प्रामाणिकता के लिए एक प्रतिष्ठा बनाई है, अक्सर स्क्रीन पर बिना मेकअप के दिखाई देती हैं और ऐसी भूमिकाएँ चुनती हैं जो ग्लैमर के बजाय सार पर जोर देती हैं। यहाँ कुछ विवरण और गुण दिए गए हैं कि क्यों साई पल्लवी, इस लेखक की राय में, भारतीय सिनेमा में समकालीन अभिनेत्रियों के बीच अभिनय, शालीनता और नैतिकता के मापदंडों पर सर्वश्रेष्ठ महिला अभिनेता की कसौटी पर खरी उतरती हैं।

अभिनय:

प्राकृतिक अभिनय और अभिव्यक्ति: साई पल्लवी को अक्सर उनकी कच्ची अपील यानी अभिनय के लिए बिना मेकअप के दृष्टिकोण के लिए याद किया जाता है, जो अत्यधिक सौंदर्य प्रसाधन या ग्लैमर के उपयोग के बिना यथार्थवादी पात्रों को चित्रित करती हैं। विशेष रूप से उनकी अभिव्यंजक आँखें सूक्ष्मता के साथ तीव्र और गहरे भावों को व्यक्त करने की क्षमता के साथ उल्लेखनीय हैं। इसके अलावा, वे फिल्में साइन करते समय मूल्य और सार के साथ चरित्र प्रामाणिकता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए जानी जाती हैं।

भूमिकाओं में बहुमुखी प्रतिभा: सहजता और बहुमुखी प्रतिभा उनके स्वाभाविक गुण हैं जो उन्हें विभिन्न प्रकार की भूमिकाओं में आसानी से फिट करते हैं जैसे कि प्रेमम में एक जीवंत शिक्षिका, गार्गी में न्याय के लिए एक दृढ़ सेनानी, या अथिरन में ऑटिज्म से पीड़ित एक मानसिक रूप से विक्षिप्त लड़की।

मजबूत भावनात्मक गहराई और प्रभावशाली प्रदर्शन: वे भावनात्मक और उच्च-तनाव वाले दृश्यों की मांग करने वाली भूमिकाओं में सहजता के साथ असाधारण रूप से अच्छा करती हैं; गार्गी और अमरन जैसी फिल्में इसके कुछ उदाहरण हैं।

असाधारण नृत्य क्षमता: मारी 2 और लव स्टोरी जैसी फिल्मों की सफलता में उनकी स्वाभाविक शालीनता और लयबद्ध नृत्य प्रदर्शन को बहुत श्रेय दिया जाता है।

स्व-डबिंग: अपनी बहु-भाषाओं के ज्ञान के साथ, वे कई दक्षिण भारतीय भाषाओं में खुद के लिए डबिंग कर रही हैं जिससे उनके प्रदर्शन में प्रामाणिकता जुड़ती है। हाल ही में, उन्होंने अमरन में अपनी भूमिका के लिए हिंदी में भी ऐसा किया, जो व्यापक दर्शकों के साथ जुड़ने की उनकी प्रतिबद्धता को भी दर्शाता है।

शालीनता (Elegance):

न्यूनतम सौंदर्यबोध (Minimalist Aesthetic): वे निभाए गए पात्रों के लिए अपनी “नो-मेकअप” नीति के लिए व्यापक रूप से जानी जाती हैं, जिससे फिल्म उद्योग में महिला सौंदर्य मानकों और मानदंडों को फिर से परिभाषित किया गया है।

जमीन से जुड़ी: अपनी जबरदस्त सफलता और लोकप्रियता के बावजूद, वे जमीन से जुड़ी, विनम्र और मिलनसार बनी रहती हैं, आम तौर पर स्टारडम के विशिष्ट, अति-चकाचौंध वाले ग्लैमर से दूर रहती हैं, जिसके लिए आम तौर पर अधिकांश बॉलीवुड और अन्य सितारे जाने जाते हैं।

गरिमामय पहनावा: वे अक्सर साड़ियों और पारंपरिक भारतीय जातीय परिधानों में पाई जाती हैं, जो एक सांस्कृतिक झलक और शालीनता का प्रतीक है।

नैतिकता – नैतिक और सैद्धांतिक दृष्टिकोण:

​एंडोर्समेंट की अस्वीकृति: एक ऐसे उद्योग में, जहाँ अरबपति सितारे भी “पान मसाला” जैसे स्वास्थ्य के लिए हानिकारक पदार्थों के विज्ञापन करने में पैसे के प्रलोभन (अतृप्त लालच) का विरोध करने में असमर्थ हैं, साई पल्लवी ₹20 मिलियन के फेयरनेस क्रीम विज्ञापन को ठुकराने के लिए जानी जाती हैं, यह स्पष्ट रूप से बताते हुए कि ऐसे उत्पाद उनके मूल्यों और नैतिकता के खिलाफ जाते हैं।

​भूमिका चयन: वे केवल टाइपकास्ट व्यावसायिक भूमिकाओं के बजाय सामाजिक संदेश के साथ प्रदर्शन-संचालित और सार्थक भूमिका प्रस्तावों को स्वीकार करने के लिए जानी जाती हैं।

शालीनता और व्यवहार: वे छोटे कपड़ों, शरीर के अश्लील प्रदर्शन से बचने के लिए जानी जाती हैं, और स्क्रीन पर सख्त “नो-किसिंग” नीति का पालन करती हैं।

श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण: वे साथी सह-कलाकारों और क्रू सदस्यों के साथ गर्मजोशी और सम्मान के साथ व्यवहार करने के लिए जानी जाती हैं।

​गुणवान और स्वतंत्र: सही अर्थों में, वे एक स्व-निर्मित स्टार और एक योग्य डॉक्टर हैं जिन्होंने दूसरों पर भरोसा किए बिना या किसी जनसंपर्क एजेंसी को काम पर रखे बिना सफलता हासिल की है।

व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा: अपनी नैतिक निरंतरता और व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा के साथ स्पष्टवादी, मूल्य-संचालित, जमीन से जुड़ी और काफी हद तक विवाद-मुक्त।

​हालांकि मुख्य रूप से दक्षिण भारतीय सिनेमा में सक्रिय हैं, साई पल्लवी की उनके अभिनय, शालीनता और नैतिकता के लिए बिना किसी निर्मित ग्लैमर के स्वाभाविक उपस्थिति के लिए अखिल भारतीय अपील है। व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा यानी स्पष्टवादी, जमीन से जुड़ी, मूल्य-संचालित और काफी हद तक विवाद-मुक्त होने के संदर्भ में, यदि कोई केवल बॉलीवुड-समकक्ष की तलाश करता है, तो निकटतम समकालीन महिला अभिनेता विद्या बालन होंगी लेकिन साई पल्लवी आज की तारीख में भारतीय सिनेमा में सबसे ऊँची खड़ी हैं। इसे एक पंक्ति में कहें तो, वे अभिनय में शीर्ष पर हैं, बनावट के बिना शालीनता और घोषणा के बिना नैतिकता को मूर्त रूप देती हैं, ज्यादातर ऐसी भूमिकाएँ निभाती हैं जो एक ग्लैम-डॉल टाइपकास्ट/छवि के बजाय महिला को गरिमा प्रदान करती हैं।

​उपसंहार

​संक्षेप में, भारतीय अभिनेता मोहनलाल और अभिनेत्री साई पल्लवी आज अखिल भारतीय सिनेमा में व्यावसायिकता, कलात्मक प्रतिभा के साथ-साथ भारतीय फिल्म उद्योग में अडिग नैतिकता के प्रकाश स्तंभ के रूप में खड़े हैं, जो बेजोड़ प्रतिभा को व्यक्तिगत शालीनता के साथ जोड़ते हैं। “पूर्ण अभिनेता” के रूप में व्यापक रूप से सराहे जाने वाले मोहनलाल ने चार दशकों से अधिक समय तक अद्वितीय प्रदर्शन किया है, एक सहज, प्राकृतिक शैली, शालीनता और नैतिकता का प्रदर्शन किया है। इसी तरह इतने कम समय में, युवा साई पल्लवी ने अपने कच्चे, ग्लैमर रहित प्रदर्शनों के माध्यम से स्टारडम को फिर से परिभाषित किया है जो केवल किसी दबाव या लालच के आगे झुकने के बजाय उद्योग में अस्वीकार्य व्यावसायिक प्रस्तावों पर एक दृढ़, सैद्धांतिक दृष्टिकोण के अलावा आंतरिक सुंदरता पर जोर देता है। दुनिया भर में सिनेमा की बहुत बदनाम अवधारणाओं जैसे कि “कास्टिंग-काउच” और कुछ साल पहले के “#MeToo (यौन शोषण/उत्पीड़न के बारे में) आंदोलन” के संदर्भ में, वे एक चमकदार उदाहरण हैं कि यदि किसी के पास वास्तव में नैतिक-शालीनता के साथ अपेक्षित प्रतिभा है, तो कोई भी अभिनेता की गरिमा का शोषण करने का साहस नहीं कर सकता।

अपनी ऑन-स्क्रीन सफलता से परे, दोनों अभिनेता परिवार-उन्मुख, आध्यात्मिक रूप से झुके हुए और सांस्कृतिक रूप से जमीन से जुड़े हुए हैं, संस्थानों, बड़ों और मूल्यों का सम्मान करते हैं – जो भारतीय लोकाचार की पहचान हैं। उनकी कई फिल्में भारतीय सनातन संस्कृति और परंपराओं में गहराई से निहित हैं। इन मूल्यों के कुछ क्लासिक उदाहरण (सिर्फ यही नहीं) मोहनलाल के ‘भरथम’ और ‘वानप्रस्थम’, और साई पल्लवी के ‘श्याम सिंघा रॉय’ और ‘फिदा’ हैं, जो भक्ति, पारंपरिक कला रूपों, सांस्कृतिक विरासत और सामाजिक नैतिकता के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो भारतीय संस्कृति के मुख्य तत्व हैं। यदि मोहनलाल को संस्कृति में उनकी जड़ों के लिए व्यापक रूप से सम्मानित किया जाता है, अक्सर उन पात्रों को चित्रित किया जाता है जो कर्तव्य और पारिवारिक प्रेम को मूर्त रूप देते हैं, तो साई पल्लवी को उनकी शालीनता और गरिमा के लिए मनाया जाता है, अक्सर ऐसी भूमिकाएँ चुनती हैं जो मर्यादा को बनाए रखती हैं, जैसा कि छोटे कपड़े और अंतरंग दृश्यों से बचने के उनके निर्णय में परिलक्षित होता है। साथ मिलकर, वे उदाहरण पेश करते हैं कि कैसे कोई उच्च नैतिक मानकों को बनाए रखते हुए, सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करते हुए और एक अनुशासित, परिवार-उन्मुख जीवन व्यतीत करते हुए पेशेवर रूप से ग्लैमर और काल्पनिक दुनिया में नेविगेट कर सकता है।

साभार: मूल अंग्रेजी लेख के हिंदी अनुवाद में AI (Gemini) की तकनीकी सहायता ली गई है।
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